恳请各位来访者转贴，广泛传播。以下是大豆的文章。
　　来源：
　

寻找冯建伟

"冯建伟"，山西省洪洞县曹生村砖窑获救３１名奴工之一。２００７年５月底，"冯健伟"在解救后再次失踪。

我无法提供冯建伟更详细的情况，他大概二十多岁，可能是河南洛阳人，也有可能是安徽六安人，他的本名也不一定叫冯建伟。

我惟一知道的，由于经受了残酷的折磨，他的头脑目前已经不清醒，不能准确地说出自己的家庭地址，甚至自己的真实姓名。

我只是这个接力的发起者，但如果您不伸出手来，他和他的父母就有可能一直迷失在人生的苦海之中不得解脱。

寻找史国强

"史国强"，２００７年６月中旬山西省开展打击黑砖窑专项行动后，他被黑窑主赶出砖窑。

遇救时自称家住河北保定高碑店白沟镇白沟公园附近（我们通过该地派出所寻找未能找到），约16岁，哥哥名叫史国宾。后来于山西省永济市再次走失。

关于史国强，我惟一能确认的，也是：由于经受了残酷的折磨，他的头脑目前已经不清醒，不能准确地说出自己的家庭地址，甚至自己的真实姓名。

相关链接：

http://blog.sina.com.cn/lansidai

http://i.amv.blog.163.com/

http://www.bullog.cn/blogs/lansidai/

http://blog.sina.com.cn/doujiangming

　　我只是这个接力的发起者，但如果您不伸出手来，他和他的父母就有可能一直迷失在人生的苦海之中不得解脱。
　　请帮助完成这个接力寻找活动，您可以：
　　１、在你的BLOG或你经常去的论坛转贴这份特别的寻人启事；
　　２、链接这个寻人博客；
　　３、通过你的任何通信工具转发这份寻人启事；
　　４、印刷这份寻人启事并尽可能广泛地张贴；
　　５、在当地媒体刊登这份寻人启事；
　　……通过任何手段传播他们的头像，传播越广泛，找到山西黑窑失踪者的可能性就越大。
　　关于冯健伟
　　如果为了恨，我们可以找到一个四处躲藏的人；那么为了爱，我们怎么会找不到一个希望我们找到他的人？
　　关于冯健伟
　　从山西回来好像已经很久了，我一直处在两种矛盾的心理状态中。有时想强迫自己忘掉这件事――我说过，去之前是因为发现语言已经无力，去之后发现行动也是无力的；有时却又好像是得了强迫症一样，在网页上乱翻有关那些奴工的网页，或者在自己的电脑里乱点，看自己拍回来的照片，视频。申海军（就是曹生村那个被打断腿的奴工）的妈妈一次次对着我说，他们还骂我……她说的“他们”是她去上访时遇到洪洞县政府的工作人员。
　　可是我又看到“冯建伟”的照片了。
　　他站在广胜寺派出所的门口，有点迷惘的样子，又好像前面的阳光太猛烈。这种表情我在山西时经常看到，救助站里那些说不出自己家里的地址的获救奴工，都会有这种表情。在永济市栲栳镇敬老院的救助站里，他们穿着政府发的红色衣服――红色利于辨认，以防他们走丢。院里的植物绿得很茂盛，这些不可能指证罪犯的证人们，像在人生的苦难中途突然获得了一次休假，显出不适应却又享受的复杂表情来。
　　“冯建伟”，也是曹生村获救的那３１个奴工之一。他的照片是去山西寻找孩子的家长余和潘给我看的。他们在洪洞县民政局看到这张照片时，惊喜地叫出来，这就是他们的孩子，虽然名字和籍贯都对不上号。
　　但“冯建伟”在获救以后再次失踪了。
　　洪洞县政府据说也专门组织了寻人组去寻找这些再度失踪的获救者，不过我出于惯性还是很疑虑。姑且信他们在努力寻找，但我还是想自己也来寻找。
　　我知道我们对这个世界有多么大的失望，可每次总还得硬要让自己打起精神来，去做一些事情，好让自己能够在这片神奇的土地上坚持下去。
　　你也愿意做这件事情吗？最低限度，你可以转发这篇寻人启事，或许真就转到让一个见过“冯建伟”的人看到它。又或者几个人可以合起来去报社登一下这篇寻人启事，又或者有媒体能够愿意刊登这份特殊的公益广告……
　　跟那个蓝丝带的想法是一样的，只能寄希望于每个个体对良善的的认同与传递。
　　我们能找到“冯建伟”吗？
　　不知道，我只是跨出了第一步，希望有人能够接力吧。
　　然而我还是充满信心的。想起当初通辑马加爵的情形――如果为了恨，我们可以找到一个四处躲藏的人；那么为了爱，我们怎么会找不到一个希望我们找到他的人？
　　我的想法
　　这些被解救后又再次失踪的窑工，就是一个象征。
　　他们在茫茫人海中的陷落，就像是经由人性的集体沉沦而造成的一个触目的塌陷。有人想忘记，但我无法释怀。
　　找回他们，不是为了他们，是为了我们，
　　是为我所属的这个民族所作的一次自我救赎。
　　我的想法
　　这是不是一个过于天真的行为？我仍然问自己。
　　我又读了一遍这句话：
　　“如果为了恨，我们可以找到一个四处躲藏的人；那么为了爱，我们怎么会找不到一个希望我们找到他的人？”
　　为了给自己打气。
　　我问过一些朋友，各有意见。
　　最后还是决定以完全个人的名义开始做这件事情。
　　我希望接下来，每个愿意接力的朋友也这样，完全以个人的名义把这一份份寻人启事传递下去。
　　去说服你的亲人和朋友，请他们一起传递这些寻人启事。
　　不知道是不是过度了，我只能说这是我个人的看法：这一件事意义重大。
　　南方都市报评论山西黑窑事件时有一句反问，我记忆犹新：“黑工被解放，黑窑被肃清，文明就重现了么？腐烂掉的人性如何重生、麻木掉的人性如何复苏？请回头看看来时的路。”
　　这些被解救后又再次失踪的窑工，就是一个象征。
　　他们在茫茫人海中的陷落，就像是经由人性的集体沉沦而造成的一个触目的塌陷。有人想忘记，但我无法释怀。
　　找回他们，不是为了他们，是为了我们，
　　是为我所属的这个民族所作的一次自我救赎。
　　让我们一起在寻寻觅觅中救赎自己。

都是“优质学位”惹的祸 　

2005-09-01 09:51:50 　 　 　　

街谈　　　

据报道，自广州市教育局8月30日表示要逐步恢复“名校”开设初中部之后，很多家长感慨不已:有说错过机会的，有问到底何时能恢复的。关系到孩子的未来，教育无小事。　　

仔仔细细看了报道，感觉整个事情都乱套了，未免让人无所适从。两年前取消，现在又恢复，“朝令夕改”之讥估计是难以避免了。有论者说:“当时国家教育政策要求初高中剥离时，便应该考虑到随之会产生的初中学位紧张问题，而不是等问题出现时再要求各地‘亡羊补牢’”。不过我最关心的是:这到底是“亡羊补牢”，还是“重蹈覆辙”？　　

一般说来，两个截然相反的决策，哪怕碰运气，总该有一个是对的才是。不过事情总有例外，弄不好两个都错了。取消初中部的后果我们都已经看到，就是导致臭名昭著的“名校办民校”的出现。打着“民办”的幌子，实则利用公共资源中饱私囊，所以这次的《义务教育法(修订稿)》才会明令禁止(补充说一句，《民办教育促进法》开了公办学校办民校的口子，被人称为是真正的民办学校的断肠毒药)。上一次取消初中部显然是不对的，那么这次恢复就对了么？

请注意这次要恢复的是优质初中学位，那么如何分配呢？有的家长感慨错过机会，有的家长问何时恢复，我想这些家长本来就住在名校附近吧！不知道远离名校的家长会怎么想？难道都去指望那点可怜的推荐生名额么？或者说都来效仿“孟母三迁”？显然这都不容易，也不公平。　　

现在看来，前后两次举措，其实具有相同的动机:上次是为了建设“优质高中”，这次是为了建设“优质初中”。看看，都是“优质学位”惹的祸！每个人都想让孩子接受优质的教育，那要多少优质学校才够呢？我想只有让所有学校都变成优质学校才行。您一定会说我这种看法不切实际，公共教育资源是有限的，不敷使用。既然如此，何不把有限的教育资源平均分配？这恐怕才是根本的解决之道。　　

说到这里，就要回到义务教育的真正目的之上了。义务教育显然不能解决优质教育产品匮乏的问题，而应该提供人们可以公平享用的教育产品。这次恢复名校初中部，绝非“亡羊补牢”，而是“重蹈覆辙”，相对义务教育的真正目的而言，更是“背道而驰”。

刚刚看了《十七岁的单车》，难受得要命。

真是杀人的心都有。

用罗胖子的话说，每天都在杀与忍住不杀之间徘徊。

说了这句心里轻松一些了。

社会不公，青春残酷。青春之所以残酷，就在于不懂得接受不公的现实。

像阿贵的哥那样，认命了，就没事了——除了偶尔偷看一下“城里的女人”。这样就不用声嘶力竭地呼喊，也不用拍砖与被拍。

假如你只有十七岁，那就什么都可能发生。所以看这部电影的时候，我总是提心吊胆。

今天是端午节，照例，早上有人告诉了我才知道。

绞尽脑汁给南都写了篇关于粽子的街谈，自己反而没有吃粽子。

遥想老子当年，晚自习下课，吃了一个馒头，朋友打赌，还吃了15个粽子——赌注是他买单。这位朋友多年不见，去年回家，这才问到他电话号码。今天很高兴收到他祝我端午快乐的短信。嗯，我叫他小丁、丁丁、丁三。

推荐一本书：瑞克.布鲁格的《南方纪事》，华夏出版社2005年出版。

现在有个坏毛病，看到好书就恨不得是中国人写的（比如托克维尔的《旧制度与大革命，阿玛蒂亚.森的《以自由看待发展》），而这本呢，我希望是自己写的。

不准备写书评，不想向人民群众推荐，留着自己慢慢看就行了。嗯，原来到了37岁再写自己想写的故事都还来得及。

简介

周六周日休息，写了稿子一篇，焦头烂额，看似关心的话题，其实了解的远远不够。另外一篇本来周一交稿，也没写，直接导致周一计划没完成。

闲散了三天，今天早上起床又晚了，8点才起床。洗心革面，重新做人，明天开始，继续严格按照计划进行。

《同意的计算》勉强看完了，明天看《民主与福利经济学》。

了解它，让我们心里有谱　
 
　 2005-06-06 09:14:36  　
 
　
　　中国观察
　　□吴思(学者)

　　在《100年的新窑子》这本书里，我们几乎可以看到一个村庄所有村民的面目，读到关于他们命运的故事。我们可以看到一个群体的梦想，以这些故事为基石，我们还能建立一套坚固的“中国观”。
　　新窑子人很穷，他们的一个梦想就是发财。务农不能发财，他们就当兵当出去，考学考出去，买户口买出去，打工打出去。这些路都走不通，或者代价太高，支付不起，那就转身卖瓜贩菜，开车拉脚，养羊种树。纯粹种庄稼的人，无论在别人的心目中，还是在他们自己看来，都不能算作成功者。
　　我认为他们很正确。设身处地想一想，假如我们辛劳一年，收入依然微薄，我们如何看待自己？我们将编织什么样的梦想？
　　2003年，据新窑子村的村支书说，该村的人均收入为500元。以当年的市场价计算，新窑子人每天只能吃一斤半玉米面。同样在这一年，中国城镇居民的人均收入远多于这个数字。当然，村支书的数字照例有两套，我请黑明打听了，他们报给上边的数字是1200元，接近陕西省农民的人均收入水平。即使按照这个比较漂亮的数字计算，新窑子人与城里人的收入也相差很远。
　　黑明写到一户人家，1998年花钱为儿媳妇买了城镇户口，户口的价格是3500元，等于一个村民好几年的收入。好几年的辛劳，这就是新窑子村民与城镇居民之间的距离。不过，新窑子并不是最底层，这里距延安只有16里路，各种机会比更偏远的村庄多，于是绥德县和安塞县的两个外来户买了新窑子的户口，分别花了1500元和2600多元。按照当地宣称的收入水平，这段距离意味着几年的艰苦攀登。
　　新窑子村民要变成城里人，常规通道是读书考学。新窑子出过一个大专生，那是全村人的骄傲。中专比较大众化，但这段路也要走三年，花费两万元，毕业后还未必找得着工作。如此巨大的代价与风险，一般村民应该望而生畏，然而，可怜天下父母心，他们宁愿背一身债也要供孩子读书。用他们的话说，这是为了孩子的前程。
　　还有一条路就是出去打工，每个月可以指望三四百元的工资。这个数字还不到正规城镇居民人均收入的一半，只能算小半个临时城里人，而这也需要信息和门路，需要背井离乡和更高强度的辛劳，同时还要冒被拖欠工资白干一场的风险。这两年应该好一些了，在孙志刚案发生之前，如果预测进城打工的风险，恐怕还要进行更多的思考。
　　我很喜欢黑明这本书，其中一个重要原因，就是新窑子很像我们村——我当年插队的地方。1996年，新窑子有58户人家；1976年，我当过指导员的那个山区生产队有57户。那时我们队的日值是三毛五分钱，当年新窑子的壮劳力每天也挣三四毛钱。看着黑明拍的照片，随着他在新窑子走家串户，我就想到了我们村，想到了我当年熟悉的人家，听见了他们的笑谑，闻到了烧秫秸和猪食混合的味道。看到新窑子知青的照片，我简直就像见到了自己。
　　我们村是我判别真伪的参照系。关于中国历史和现状的理论和叙述，关于中国人的种种说法，一旦让我迷惑了，我就拿来与我们村比较一番。说得靠谱，我就接受；离谱远了，我就不拿它当真。这个办法很笨，难免限制人的想像力，也无法帮助我领悟IT之类的高新产业，但可以保证我不脱离常识。我经常犯错误，但不至于错得太离谱。
　　读了黑明的这本书，认识了那些有血有肉的农民，我感觉更有底气了。在他们的经历中，我对共和国历史的许多看法得到了有血有肉的印证。他们今日的奋斗和挣扎，又为我补上了一段参照系中的空缺。作为一个有八亿农民同胞的中国人，心里装了一个完整的村庄，了解这个村庄与整个社会的基本关系，无论说什么，做什么，我都感到心里踏实。
　　新窑子正在变化。在如此大规模的摆脱自身处境的努力之中，中国农民必将在未来数十年中左奔右突，直到普遍不安于位的原因消失，新的均衡局面形成。也许这将成为本世纪人类历史上最重要的变化之一，其结局和影响将大大改变世界的面貌。希望黑明通过他的村庄跟踪这种变化，让我们心里有谱，也让后人看到一个完整鲜活的故事。

　　图：
　　《100年的新窑子》，黑明著，海南出版社2005年3月版，38.00元。

新浪读书连载

新闻界的朋友们，如果有机会，不妨策划个专题，去看看到底怎么回事吧。先谢谢了。

　 
教育无差别，才有真公平

2005-06-06 09:10:18  　
 
　
　　■中国观察之彭远文专栏
　　
　　5月29日至30日在江苏徐州召开的“无差别教育高峰论坛”上，提供了一本名为《缩小差距——中国教育政策的重大命题》的研究报告，该报告表明：经过对东部3市(北京、天津、上海)与西部5省区(广西、贵州、云南、甘肃和青海)的对比，从1995年到2002年，无论东西部，还是城乡之间，教育差距的严重程度比经济差距更大(据《中国青年报》6月3日报道)。在这种情况下，徐州市对于基础教育推行的“无差别教育”(主要指在四个方面做到无差别：基础设施、资金、师资力量和教育质量)就值得我们投注更多的目光。

     在教育部近日公布的《关于进一步推进义务教育均衡发展的若干意见》中，提到了“最低保障线”和“均衡发展”(前日郭巍青先生在《“最低保障线”是教育公平的最低要求》一文中已经有了中肯的分析)，但是“最低保障线”是最低标准，“均衡发展”又比较含糊，而“无差别教育”才是一个清晰的追求目标。教育经费来自国家税收，这意味着只有平均分配才称得上公正。“无差别教育”是一个貌似激进，实则理所当然的主张。

     既然要提倡“无差别”，那首先就要反对教育资源分配的不合理。城乡教育的差距集中表现为各种形式的“重点学校”，这些学校都在城里，其投入往往是一般学校的好几倍，对农村来说是极为不公平的。这种局面与“政绩型”的教育发展模式有关，郭先生已在文中详细分析过了，不再赘言。这里需要提到的是，我国的教育经费在GDP中所占比例至今未能达到世界发展中国家的平均水平(4％)，而其中对高等教育的投入比例远远超过世界平均水平。如我们所知，基础教育具有更强的公共性，在教育经费短缺的情况下，教育投入应该借鉴福利保障领域提出的“低水平，高覆盖”的原则，首先确保基础教育，而不是建设所谓的“世界一流学府”。

     其次，“无差别教育”还要反对基础教育中存在的所谓“教育产业化”。为“教育产业化”辩护的理由，不外是填补资金缺口和提供高质量的教育产品。但是，“教育产业化”没有回答也无法回答的一个问题是：怎样保证穷人也能接受基本的教育？

     市场经济之所以能够取得巨大成就，是因为大部分人都能够参与到其中，教育就是基本保障之一。诺贝尔经济学奖得主阿马蒂亚·森说：“甚至在极其强烈地需要经济改革来允许市场有更大的空间时，这些非市场设施仍然要求细致的坚决的公共行动”。教育差距比经济差距更大，从一个侧面表明了社会对“贫穷”这个概念的理解存在偏差。我们更应该用“以自由看待发展”(阿马蒂亚·森语)的视角来理解“贫穷”：“贫穷”不仅仅是经济收入低下，更重要的是可行能力的低下。假如基础教育无法保障，就必然导致一部分人在可行能力方面极为贫穷。一个极端的例子是上个月新华社提供的：一位29岁的打工青年，抢劫之后立刻自首，其目的只是希望能够在监狱里学到一门技术。

     而且，我们要注意到“教育产业化”的一个前提：《教育法》明确规定了“任何组织和个人不得以营利为目的举办学校及其他教育机构”，而只有提供不同质量水平的产品，才谈得上产业化。至此，我们能很顺当地得出结论：基础教育的“产业化”必然是对公共资源的不公分配。

     从扶持重点、“教育产业化”转变到“无差别教育”显然不能一蹴而就，但作为一种理念，首先应该成为共识。就实际操作层面来说，徐州的经验尤其值得关注，“无差别教育”政策已施行三年，成绩和问题都得到了凸现。据称，教育部将在全国推广“无差别教育”，这让我想起此次论坛提出的一个理想化建议，希望它能早日实现——确保每一个贫困家庭子女都有学上，确保每一个残疾儿童都能享受免费教育，确保进城务工人员子女能享受到与城镇孩子同等的就学机会。

昨天没写博客，今天补上。

看来坚持6点起床是基本没有问题了，上午除了打了一个盹，一切正常。

下午去公司有事，没看书。晚上回家，想写篇稿子，结果绞尽脑汁，查找了无数资料都没写出来，得出一个教训是：千万别边找资料边写。

欠半天，记帐一笔。

转载一篇新闻，值得好好关注。

无差别教育高峰论坛纪要

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 　　2005年5月29日至30日，来自全国各地的几十名教育专家、学者齐聚徐州，共同研讨推行无差别教育，促进义务教育均衡发展，发表《无差别教育高峰论坛纪要》。
　　近年来，国家进一步确立教育优先发展地位，普及义务教育取得历史性进展。但城乡、区域、学校间公办义务教育资源供给短缺和配置失衡现象普遍存在，教育公信力受到严重挑战。推进无差别教育，致力教育公平势在必行。
　　无差别教育是指地方政府通过区域推进教育均衡发展战略，逐步缩小本地区城乡间、校际间办学条件、办学投入和办学水平等方面的差距，实现义务教育均衡发展，满足人民群众享受公平基本教育的需求。无差别教育既是教育理想，更是教育实践；教育无差别是相对的，在不同区域和不同发展阶段，会有不同的目标和要求；推进无差别教育不仅不排斥发展的多样性，而且积极提倡个性发展，形成特色。
　　千年理想，千年追求。从孔子的“有教无类”、柏拉图的公正社会理想，历经文艺复兴、启蒙运动，到《世界人权宣言》，教育公平一直是人类社会的美好理想和不懈追求。当前，我国正处在经济社会快速发展的转型时期，教育公平作为社会公平的起点，已经成为构建社会主义和谐社会的基石。推进城乡间、学校间教育资源的无差别配置，让每一个孩子享受平等的义务教育，应成为我国一项重要的教育政策。为此，我们建议：
　　1、统筹城乡发展，合理配置教育资源，统一本地区城乡公办小学、初中办学标准，实现从重点扶持到均衡发展的转型，逐步缩小城乡教育发展差距。
　　2、强化政府公共服务管理职能。加大教育投入，建立稳定增长的、向义务教育倾斜的经费投入保障机制。首先在贫困地区实行真正意义上的免费义务教育，把当地义务教育均衡发展水平作为考核政府工作绩效的重要指标。
　　3、努力办好每一所学校。均衡配置教育资源，确保每一所学校的基本办学标准，逐步缩小校际间办学条件、经费投入、师资配备和办学水平等方面差距，实现学校间均衡发展。
　　4、保障每一个学生享受义务教育的平等权利。确保每一个贫困家庭学生都有学上，确保每一个残疾儿童都能享受免费教育，确保进城务工人员子女能享受到与城镇孩子同等的就学机会。面向全体，公平对待每一个学生，让不同类型和特点的学生都能得到积极主动的发展。
　　我们深知，在人口众多、经济社会发展尚不平衡的中国，推进无差别教育、实现教育公平的迫切性和重要性,同时更要看到任务的艰巨性。我们深深期待，每一个地区接受义务教育的孩子，都能分享同样的基本权利和教育尊严，能够踏上面向未来社会发展的同一起跑线。士不可不弘毅，任重而道远。我们深信，经过各级政府和全社会的不懈努力，教育就一定会为构建和谐社会、实现中华民族复兴作出伟大的贡献！

早上6点起床，似乎并不难。

6点20——7点30，背单词，照例，没记住。

全天看《同意的计算》110页，看起来很慢，实际上这样的著作，3－4天看完，简直是神速，我要能理解百分之十就心满意足了。

变化：

1、中午老姐电话，外加接了一个稿约（周末写），导致午眠时间推迟半个小时。

2、虽然计划修改为17点——19点吃晚餐，洗澡，但是仍然出了差错，17点上网，18点楼下订饺子，过了半个小时送来，吃完已经过了19点，而且，没有洗澡。看来洗澡得推迟到21点之后了。

试运行期间，修正是正常的。

最后一次修订计划。

这里有必要解释一下“闭关”，要用与时俱进的态度来理解，别像某些人那样，一听到“闭关”，就想到禁欲，居然还有问吃不吃肉的——简直庸俗，纯粹是狭隘的闭关主义。记住，大隐隐于市嘛。

早上，6点起床，洗漱完毕，6点20，背英语单词到7点（一点没记住）。

7点，喝了一杯牛奶，两片面包（健康生活）。上了会网。

8点半，看《国富论》。罗里罗嗦，很烦，大概经典都是这样的，说得都是经久不变的观点。看到9点，睡意上来，怀疑是起来太早。于是把手机对好闹铃，准备睡半个小时。

9点20，手机铃声响，起来，以为9点半。仔细一看，小闲打来的。原来这家伙查岗来了。交流了一下对《国富论》的看法，达成一致意见，放弃看该书。换成布坎南、塔洛克合著的《同意的计算》。这书大概是书目里面最难读的，看了整整一天，只看了100页，而是还是囫囵吞枣式的看法，也罢，以后再看二编。读后感暂时不写。

中午下午照计划进行。唯17点——18点吃饭洗澡不现实，修正为17点——19点。

21点外出理发，等了很久，23点回来，洗澡，写博，休息时间出了点小差错。

ok，睡觉。

写下“闭关”二字，踌躇满志之情油然而生。

咳，咳，从明天（儿童节）开始，到7月31日止，俺要闭关两个月，读书、学习，心无旁鹫。

计划如下：

每周至少在家学习5天，周末休息1天，1天机动。

6点——7点，起床，洗漱完毕，看书。

7点——9点，吃早餐，上网。

9点——12点，看书（看书期间电脑关机）。

12点——14点，吃午餐，休息（午睡至少半个小时）。

14点——17点，看书（可以去公园看书，也可锻炼身体）。

17点——19点，吃晚餐。

19点——21点，看书，练习写作（可以上网查找资料）。

21点——23点，休息时间，洗澡，然后上网、看碟、下棋均可。

23点——次日6点，睡觉。

书目

初读书目：《国富论》、《道德情操论》、《同意的计算》、《民主与福利经济学》、《当今世界的社会福利》、《福利资本主义的三个世界》、《断裂：20世纪90年代以来的中国社会》、《农民工与社会分层》、《改造传统农业》、《政治社会学》、《经济史理论》、《资本主义经济制度》、《经济行为与制度》、《联邦党人文集》、《通往公民社会》、《罗马盛衰原因论》、《使民主运转起来》、《美国的霸权泡沫》、《贫困与饥荒》、《中国的现代化》、《政治思想导读》、《新闻报道与写作》、《一个自由而负责的新闻界》。

复习书目：《美国的民主》、《旧制度与大革命》、《制度经济学》、《以自由看待发展》、《追寻美德》、《冲击力：新闻评论写作教程》、《自由与繁荣的国度》、《论国家的作用》、《自由主义基本理念》。

闲书：《印度：受伤的文明》、《窥视印度》、《清文观止》、《言论自由的反讽》、《常识》、《哈佛演讲录：近代欧洲的道德与政治》。

老子昨天差点被牛黄解毒丸噎死。

害怕苦，一口吞下。卡住，使劲咽，下不去。莫非要就此挂掉？大急，伸手指进去，猛咳，眼泪都出来.....

NND，我要告同仁堂，弄这么大的药丸——这么危险的事情，不写在盒子上，不看说明书就该死呀？

还有，俺查了一下：　　

中成药牛黄解毒丸（片）使用不当常会产生过敏反应性药疹、腹泻、上消化道出血、血小板减少、过敏性休克等不良反应。牛黄解毒丸（片）的毒副作用主要来源于黄雄，它的主要成分为硫化砷。硫化砷遇热易分解变成有毒的三氧化二砷，在肾脏可致脊髓中枢和周围神经炎、胃肠炎、肝损害、皮疹等。 
使用牛黄解毒丸（片）时要注意剂量不要过大，老人、儿童慎用、孕产妇禁用。服用时间不宜过长，长期使用不仅易改变机体对药物的敏感性，而且还可以导致蓄积中毒、机体的依赖性等不良反应。不要与西药联用，如四环素类抗生素，不宜与亚铁盐、亚硝酸盐类药物同服，不宜与吗啡、本巴比妥等合用，也不宜与洋地黄类药物合用。

这些内容为什么说明书上面没有？

刚刚把一颗药丸捏成长条，怎么那么像大便啊？

五一期间计划每天看NBA，小牛对火箭场场精彩，不枉俺早早起床。今天晚了点，9点起床，活塞与76人已经打了半场，场面难看，艾弗森一如既往。希望后天火箭能赢，至少打满7场嘛，连输4场实在过意不去。

中日韩台（注：台——中国台湾地区，^_^）世界四强赛昨天结束，中国队排名第三。韩国当然第一，日本第二有点勉强，不过想到首届中国队第一，综合一下，还是可以接受。古力对张栩那盘无疑是最好看的。古力执黑必用三连星，有点求道的意思。想必每个学棋的人都学过三连星，但是最后能够经常使用它的寥寥无几。当初俺最爱用的是高中国流，又叫加藤中国流，这个布局均衡些，随时可以从大模样转为抢实地。刚刚碰到一个对手，起手就在中腹跳了两步，令俺很羞愧——作为业余爱好，下得太保守了。

买了宫崎峻全集，共16部，每天看个两部，五一差不多可以看完，最爱《幽灵公主》、《风之谷》。李连杰的《狼犬丹尼》出来了，上次阿登让我写华人抗议《狼犬丹尼》的评论，俺觉得这是不折不扣的歧视，抗议理所当然。看看李连杰都演了些什么角色呀，怀念黄飞鸿系列（碟店有全套，D9，三张45元，太贵，俺这个破电视，消受不起的）。还有《摩托日记》没看，昨天下载了蔡康永的综艺节目《今天不读书》，嘉宾有王丹，还有一位是卢郁佳，一个富有小资气息的作家（这里的小资是褒义词）。

蔡康永：王丹，你有打算做个革命英雄吗？

王丹：我有被打算做个革命英雄过

蔡康永：如果真的在你的人生里面，可以选择四十岁之前被宰，然后变成传奇英雄。

王丹考虑如何回答

蔡康永：这样对我们来讲当然很乐啊，就是多一个革命英雄。但是对你来讲......

王丹：我觉得从格瓦拉身上就可以看出，革命和浪漫是两部分，所以今天我和郁佳正好是很好的组合，我革命，她浪漫。

''''''

第一次在电视节目上看到王丹，表现很好。

既然提到格瓦拉，提到革命，就再说说昨天在新京报上看到的一则新闻《抢劫后忙自首只为入狱学技术》：一名在济南打工的青年不满于现状，想出这样一个办法：抢劫之后再自首，到监狱里学习一门赖以谋生的技术。他在抢劫了一名女被害人后马上到公安机关自首，近日，被依法判处有期徒刑两年。今年29岁的翟瑞平只有初中文化。一次，翟偶尔看报纸，看到对监狱的正面宣传，再加上平时接触过有前科的民工，听他们说过在监狱里不愁吃不愁穿，还教技术，于是产生了到监狱里去学技术的想法。

这种想法我完全能够理解，假如你在珠三角的工厂呆过，就知道是怎么一回事。假如你没有文化，没有技术，就只能在流水线上干活，没有任何技术含量，一个干了10年的流水线工人，不会比一个干了3个月的强多少。每天上班12小时，不会有时间提高自己，等到身体垮掉，人就彻底废了，像垃圾一样被抛出这个社会。巧得很，我和这个兄弟年纪正好一样。

书，预备看完《美国的民主》，昨天看了三个小时，80页，今天准备看完上册。托克维尔的话，想引用的太多，这里引一句与北京有关的话：“美国没有可以使自己的影响直接或间接及于全国各地的巨大的首都，我把这点看成是美国得以保持民主共和制度的主要原因之一。”“因此，使地方服从首都，就等于把全国的命运不仅不公正地交给一部分人，而且十分危险地交给一些自行其是的人。”

令我敬佩不已的是：900多页《美国的民主》，只有30页谈“多数人的暴政”，更多的时候都在为民主辩护，我们的思想者眼力真好呀。难道是因为我们的社会已经很民主，我们对于民主也很了解，所以只需要警惕民主的弊端？多数在美国等于上帝，在那些思想者眼里等于魔鬼。

推荐大家去看看《美国的民主》第280－281页，懒得抄了，大意就是瞧不起“庸俗”的人，多半会不喜欢民主。

贾的电影，几乎每部都看了，但是一部都没写过影评，似乎贴得太近，反而无话可说。那天去电影院看了《世界》，两个人，120元，就算是把《小武》、《站台》、《任逍遥》的债一并还了。点了几次，每次都是八个，一共只有八个人在看，不知道晚上会不会好些。

这篇影评是真好，我无论如何都写不出来，就更加不用写了。

郝岩冰：《世界》——谎言即处方

看完《世界》之后，一直在克制自己不要写评论。原因很复杂，其中最重要的一点，是贾樟柯让我觉得自己原来的判断错了。无可否认，他前面的几部作品让我对他的期待视域有了某种成见，比如长镜头美学，比如在场感，比如原质声音，以及其他的一些什么，比如我希望他能从一贯的角度出发，来关注下层社会的生存与流动。但是《世界》不是这样的。
　　　　
贾樟柯还是贾樟柯，他只不过换了一个角度而已。我的错误在于过早地判断了他的方向，固执地认为他应该在汾阳县寻找外景，在普通的中国乡村里写下深刻的社会学笔记。贾樟柯进了城，另一个微妙的事实是进城了的贾樟柯结束了他的“地下电影”时代，将这两件事认定为因果关系是武断的。但是进入了公映渠道，更改了以往的题材，甚至还有叙事的方式，全部累加起来之后，或者有利于更全面地看待贾樟柯。
　　
在此前的作品中，贾樟柯电影的角色大多处于茫然的状态之中，无论是剧团的演员，还是街上的小偷，或者抢劫银行未遂的逍遥青年，都没有自知和自觉的意识。这样的茫然实际上构成了民间生态最本质的精神面貌，“一切坚固的都烟消云散了”，剩下的就是茫然，困惑，偶尔的紧张，放纵，虚张声势的理想，模仿不知道的远方偶像……生活只是一个赖以生活的平台，而不能构成生活的目的。即使还有秩序的存在，比如由各种广播新闻，政府公告和流行歌曲所构成的时间秩序，以及由街道，发廊，舞台和家庭构成的空间秩序，但几乎所有的角色都处于漂移状态，没有固定的坐标可言。
　　
这样的情况看起来好像是不足以受伤的，因为麻木与茫然业也构成了对伤害的免疫功能。实际的疼痛却是隐秘的，是不可言说的，在这些角色的意识潜层中，对于进入某种文化语境的渴望是如此强烈，但是他们无一例外地遭到了拒绝。比如《任逍遥》中小济的长头发，比如《小武》中的那一只传呼机，以及《站台》中张军的喇叭裤。他们的行为构成了与自身所处的文化语境和秩序的冲突。盗窃，抢劫或者用满头烫起来的发卷表示对小城汾阳的轻蔑与背叛。但是他们的努力最终全部失败，轻描淡写，波澜不惊。小济跨着摩托车在大雨中狂奔逃亡，小武的传呼机悄无声息，而张军剪掉了长发，崔明亮与尹瑞娟结婚生子……一切的妥协代表了一切的失败，一切的失败构成了一切的伤害。
　　
这样秘密的伤害在《世界》中被明确地提出了。打个比方，假如在此前的作品中，贾樟柯用了背光来表现伤害，我们必须从整体的轮廓出发才能做出判断的话，在《世界》这部电影中，贾樟柯选用了正面光，将全部的细节都推到了镜头前。在影片一开头，就是赵小桃的嘶喊一般的询问——“谁有创可贴？”她找到的创可贴是用来贴在脚背的伤口上的。对于贾樟柯来说，这只是个比喻的手法而已。受伤的又何止是赵小桃的脚背。她对爱情的固执与坚守在成太生的背叛前被伤害，绝不是一张创可贴就能治疗的。而作为伤害者的成太生同样是受伤者。当他从太原奔赴北京来寻找赵小桃的时候，他对爱情的理解朴素而简单。但是在与廖小姐的交往中，他的观念显然被改变了。爱即是性。这样的认识如果对于成太生此前的观念不是嘲笑的话，就只能是伤害。诱惑成太生发生改变的直接原因是廖小姐。甚至可以说是廖小姐勾引了成太生，而廖小姐同样被她的老公所遗弃，十年之间音讯全无。伤害了廖小姐的男人又为谁所伤？是现代城市文明的价值判断体系。
　　
那个男人远赴法国，这是廖小姐所追求的目标。已经来北京八年的廖小姐对于成太生来说，已经算是半个北京人了。成太生在与老宋等人的交往中，实际上也已经谙熟成里人的生活方式，这又与封闭在公园里的赵小桃形成差异。在这样一个等差序列中，我们看到，被城市同化的每一步，都伴随着巨大的伤害与疼痛。在冰冷的城市面前，必须放弃那些可以解释传统的东西，比如爱情。
　　
比爱情更重要的是生命。当二姑娘在工地上受伤，医治无效而死的时候，贾樟柯将这样的伤害表现到了极致。在二姑娘踏上北京城的第一天，二小说他的那只耳环是模仿谢霆锋。很显然，二小比二姑娘更像一个城里人，虽然他没有带耳环。在二小看来，二姑娘向他提出的那些问题简直幼稚无比，他高傲的姿态证明了这一点。我们知道，二小一个月的工资只有两百多块，这并不是多么值得骄傲的资本，他的资本是他所获得的城市生活经验，是所谓的眼界和世面。当然，钱仍然是表现在其他方面的最重要的原因。二姑娘临死前给成太生写下的那张欠条，无情地泄露了这一点。逼死二姑娘的是钱，他在死前最后记得的也是钱。《世界》中最让人痛彻的两个镜头，恐怕也就是那两个用固定机位拍摄的几乎静止不动的画面。一个是看到欠条的三赖蹲在医院的走廊里痛哭，另一个是二姑娘的父母没有任何表情地将抚恤金装入怀中。
　　
眼界、世面和金钱构成了城市文明的强大逻辑，而它的建筑材料就是谎言。故事发生的环境是一个缩微景区，这本身就是谎言的建筑。是一百零八米高的艾非尔铁塔和过门洞都需要弯腰的伦敦塔桥。这些冰凉的谎言构成了城市生活的建筑材料和炫耀资本。成太生手指着“曼哈顿”对刚从乡下赶来的三赖说，“那是世贸大楼，美国的被炸了，咱这里的还在”。在廖小姐说到真正的法国城市时，成太生说到铁塔和凯旋门，“法国那点玩意儿，咱那里都有”，内容差不多，语气却变成了自嘲。
　　
对于谎言的服从是避免伤害的唯一办法。如果放弃这样的守则而去追究真相，将是痛苦的，焦虑的，甚至也会是失败的。赵小桃在夜总会上被骚扰，对方用珠宝和香水的谎言来诱惑她，但是她拒绝了。当她在洗手间里无意中碰到她的俄罗斯朋友安娜的时候，这个偶然发现的真相让她泪流满面。成太生与廖小姐之间的真相更是几乎摧毁了赵小桃。她再次回到刚进城时所住的地下室，但是她的内心已然无法回到最初的原点了。谎言构成了伤害，同时也成为治疗伤害的唯一处方。影片中的老牛，总是对他的女友重复着同样的一个问题，“你去哪里了？”他在影片中的那句“然后呢”的台词几乎和赵小桃寻找创可贴的嘶喊一样令人难受。然后之后仍有然后，就像谎言之后还是谎言一样，真相是永远不存在的，只有追问。
　　
和贾樟柯此前的影片相比，角色的社会身份并没有发生变化，《世界》中的“北漂”和民工们依然是底层人物，不同之处在于这里的底层同时还是边缘。他们在夹缝之中带有了痛切的感受。成太生对赵小桃说，当他第一次踏上北京的土地，就下定决心在这里混出个模样。这个模样的规定尺寸只能有谎言来衡量。是匍匐着前进？还是昂扬地碰壁？谎言即处方，患者酌情服用。

以后写的街谈就放这里了。

一、天下没有白吃的早餐

    前天查看某位论坛网友的个人信息，兴趣爱好栏有很多选项，比如最喜欢的电影、最喜欢的运动等，其中最喜欢的食物写着“白食”，当时就笑了——于我心有戚戚焉。昨天看报纸卖“放心早餐工程”的新闻，我又笑了——3元钱可以吃到称心如意的早餐，虽然不是白食，那也差不多了。要知道我不吃早餐好多年，不就是因为不放心吗？这个问题太重要，值得好好关注一下。

    幸福来得太容易，总是让人心生疑窦，怀疑这不是真的。然而白纸黑字写得那么清楚，又由不得我不相信。好吧，来看看到底是怎么回事。最让我觉得不可思议的是：如此巨大的市场需求(据说每天的早餐需求高达千万元)，居然除了“走鬼”之外，没有其他人来满足。不用三秒钟，立刻会有人告诉我：原因很简单，因为不赚钱(在市场经济的环境下，这个答案无比正确)。但是那些“走鬼”摊位为什么可以维持呢？因为成本低廉(当然，卫生也就得不到保证)。所以，在说了一番废话之后，我们可以得出结论：正规的店面经营成本太高，所以把这个空间留给了“走鬼”，而大多数消费者无法接受高价早餐，把选票(市场经济就是用钞票投票)投给了“走鬼”，或者投了弃权票(不吃早餐)。

    “放心早餐工程”的目的是要提供价廉物美的早餐，同时我们还知道，自由市场的效率是最高的，自由市场无法做到的事情，政府显然也是不可能做到的。当然，既然大张旗鼓地搞了，最后我们一定会吃到“价廉物美”的早餐。经营企业是否会亏损，大可不必关心，只需闷声吃早餐好了，我在这里唠叨显得很不理智。

    可是，天下没有白吃的早餐，既然政府出面了，那最后还是得由政府买单，要知道政府买单就是大家买单，那没有吃过“放心早餐”的朋友一定很不高兴。请相信这并不是我过分悲观，类似的事情在北京和山西等地已经发生过了，得出的教训是不该打“政府牌”，因为这是走计划经济的回头路。

    难道就一点办法都没有了？不是的，我的建议是让流动早餐摊位合法化，加强卫生监管，容许所有人(不管是不是下岗工人)自由竞争。政府应该扮演的是裁判角色，下场踢球固然不对，当教练也一样不对。那时候价格可能会贵一些，可是要知道“白吃”总是不长久的哦。

时评一篇：论劳模的倒掉——从姚明入选全国劳模候选名单说起

当然，发表不能用这个标题喽。最后一句“劳模可以休矣”也说不出口喽。靠！

转型期的尴尬：看姚明入选全国劳模候选名单

    日前，“中国上海”政府网站和上海总工会网站对上海市2005年全国劳动模范和先进工作者候选人情况向社会公示，姚明入围候选名单，理由有两条：一是姚明能够代表中国形象，是出色的运动员；二是姚明爱国，能够随时听从祖国的召唤（3月26日《新闻晚报》）。姚明和我们传统的劳模形象显然有较大差距，由此引发种种争议。

   反对者认为：爱国不是劳模的主要理由，同时对姚明的身份提出质疑，进而提出劳模是面对国内还是面向国际（见国际在线刘宇先生的文章《对姚明当劳模的三个疑问》）？而赞成者则认为这是与时俱进的表现，毕竟社会在发展，很多观念都需要转变。不管反对者还是赞成者的意见似乎都有道理，那么问题出在哪里？我的看法是：假使局限于这个局部事件，那是纠缠不清的。所以，需要换一个视角来看问题，如果从经济体制转型的角度来分析，即可迎刃而解，甚至很多相关事件均可得到合理解释。

    首先要问的是劳模评选具有什么意义？一言以蔽之，就是计划经济体制下面的一种激励机制。为什么这么说？从劳模的评选标准可以看到，各省的名额是固定的，不同工作岗位的人比例也有固定的百分比，这些都带有鲜明的计划经济烙印。而专门针对企业负责人、乡镇企业负责人、党政干部的限制，“要求企业职工不少于推荐评选名额总数的45％，其中企业一线工人和专业技术人员不低于企业职工的55％”，从激励机制的角度出发也具有合理性，因为干部已经得到了升职作为奖励，劳模当然要留给普通工人。同时我们还可以看到，人数最多的农民所占名额不成正比，私营企业主和进城务工人员则是刚刚进入评选标准的视野，这都是因为在严格的计划经济体制下面，他们都是处于边缘，或是根本不存在的群体。

    现在再回过头来看姚明。姚明是去年福布斯文体名人排行榜的第一名，收入高达1亿5000万人民币，媒体曝光率也是文体名人中最高，拥有拥趸无数，可谓名利双收。而这一切，都得拜自由市场经济所赐。一个先天有优势，后天又勤奋的人，自由市场已经给了他足够的回报。因此，让姚明入围全国劳模候选名单，就显得极为不合时宜——他的成功，不是计划经济的功劳，劳模这个称号他受之有愧；同时自由市场又已经给了他足够的回报，劳模这个称号对他并无太大意义，不过是锦上添花，或者说佛头着粪罢了。从这个意义上讲，上海市推荐姚明，用好听的话说是“与时俱进”，用不好听的话说就是“贪天之功”。

    从姚明这个例子还可以看到：自由市场经济的激励机制要有效的多。先进工作者评选在前苏联被称为“斯达哈诺夫运动”，而纪德在《访苏归来》中说，即便是“斯达哈诺夫运动”刺激下的劳动效率，也只能相当于欧洲国家普通工人的一般水平。同样，把国有企业工人的工作效率与珠三角私营企业工人的工作效率相比，也可得出相似的结论。对于计划经济体制下面的劳模来说，处境也不尽人意，“据青海省总工会的调查统计，目前健在的166名全国劳模中，有77名劳模生活困难，40名生活特困。”

    所以，此次争议透视出的其实是转型期的尴尬。上海是中国市场经济发育的最好的地方之一，姚明打球的美国，则是世界上市场经济最为发达的国家，这些都极具象征意义，但这个象征意义是体现在旧的激励机制与新的经济形态的冲突上面，而非其他。

主　题： 老三，你要的东西找到了 
发件人： "老六" <senlin7901@sohuvcd.com>

老三：

     你要破的密码真难破啊，一定请我吃饭啊。我是请公司里最NB的程序员搞定的，里面的管理培训资料还真值钱，我把它全COPY下了，嘿嘿。。。。

     具体操作记下了，别再问我了，先打开http://www.showstudy.com  ，首页里有VIP专区，点击进入，用户名是showstudy .密码是t60140252x .然后就是你要的营销管理资料了。呵呵，资料是网站为它购书的会员才提供的，我这么辛苦才弄到，不请我吃饭我就扒你的皮！！！以后的资料这个网站会经常更新，密码不会变，就是变了我还会破了它。

     哦。老七准备考MBA了，第一目标是中山大学，老四大年三十生了个女儿。你也老大不小了，别太花了，咱们兄弟就你没结婚了抓紧点。

     我估计四月份能去上海，记住欠我一顿饭啊！！差点忘记了，最新消息，你的老情人在年前已经结婚了，婚礼我也参加了，新郎就是吴老二！没想到吧。就是经济系里冬天老穿背心的那个！

     好了，不伤你心了。没急事别老打我电话。

                                                  老六