恳请各位来访者转贴，广泛传播。以下是大豆的文章。
　　来源：
　

寻找冯建伟

"冯建伟"，山西省洪洞县曹生村砖窑获救３１名奴工之一。２００７年５月底，"冯健伟"在解救后再次失踪。

我无法提供冯建伟更详细的情况，他大概二十多岁，可能是河南洛阳人，也有可能是安徽六安人，他的本名也不一定叫冯建伟。

我惟一知道的，由于经受了残酷的折磨，他的头脑目前已经不清醒，不能准确地说出自己的家庭地址，甚至自己的真实姓名。

我只是这个接力的发起者，但如果您不伸出手来，他和他的父母就有可能一直迷失在人生的苦海之中不得解脱。

寻找史国强

"史国强"，２００７年６月中旬山西省开展打击黑砖窑专项行动后，他被黑窑主赶出砖窑。

遇救时自称家住河北保定高碑店白沟镇白沟公园附近（我们通过该地派出所寻找未能找到），约16岁，哥哥名叫史国宾。后来于山西省永济市再次走失。

关于史国强，我惟一能确认的，也是：由于经受了残酷的折磨，他的头脑目前已经不清醒，不能准确地说出自己的家庭地址，甚至自己的真实姓名。

相关链接：

http://blog.sina.com.cn/lansidai

http://i.amv.blog.163.com/

http://www.bullog.cn/blogs/lansidai/

http://blog.sina.com.cn/doujiangming

　　我只是这个接力的发起者，但如果您不伸出手来，他和他的父母就有可能一直迷失在人生的苦海之中不得解脱。
　　请帮助完成这个接力寻找活动，您可以：
　　１、在你的BLOG或你经常去的论坛转贴这份特别的寻人启事；
　　２、链接这个寻人博客；
　　３、通过你的任何通信工具转发这份寻人启事；
　　４、印刷这份寻人启事并尽可能广泛地张贴；
　　５、在当地媒体刊登这份寻人启事；
　　……通过任何手段传播他们的头像，传播越广泛，找到山西黑窑失踪者的可能性就越大。
　　关于冯健伟
　　如果为了恨，我们可以找到一个四处躲藏的人；那么为了爱，我们怎么会找不到一个希望我们找到他的人？
　　关于冯健伟
　　从山西回来好像已经很久了，我一直处在两种矛盾的心理状态中。有时想强迫自己忘掉这件事――我说过，去之前是因为发现语言已经无力，去之后发现行动也是无力的；有时却又好像是得了强迫症一样，在网页上乱翻有关那些奴工的网页，或者在自己的电脑里乱点，看自己拍回来的照片，视频。申海军（就是曹生村那个被打断腿的奴工）的妈妈一次次对着我说，他们还骂我……她说的“他们”是她去上访时遇到洪洞县政府的工作人员。
　　可是我又看到“冯建伟”的照片了。
　　他站在广胜寺派出所的门口，有点迷惘的样子，又好像前面的阳光太猛烈。这种表情我在山西时经常看到，救助站里那些说不出自己家里的地址的获救奴工，都会有这种表情。在永济市栲栳镇敬老院的救助站里，他们穿着政府发的红色衣服――红色利于辨认，以防他们走丢。院里的植物绿得很茂盛，这些不可能指证罪犯的证人们，像在人生的苦难中途突然获得了一次休假，显出不适应却又享受的复杂表情来。
　　“冯建伟”，也是曹生村获救的那３１个奴工之一。他的照片是去山西寻找孩子的家长余和潘给我看的。他们在洪洞县民政局看到这张照片时，惊喜地叫出来，这就是他们的孩子，虽然名字和籍贯都对不上号。
　　但“冯建伟”在获救以后再次失踪了。
　　洪洞县政府据说也专门组织了寻人组去寻找这些再度失踪的获救者，不过我出于惯性还是很疑虑。姑且信他们在努力寻找，但我还是想自己也来寻找。
　　我知道我们对这个世界有多么大的失望，可每次总还得硬要让自己打起精神来，去做一些事情，好让自己能够在这片神奇的土地上坚持下去。
　　你也愿意做这件事情吗？最低限度，你可以转发这篇寻人启事，或许真就转到让一个见过“冯建伟”的人看到它。又或者几个人可以合起来去报社登一下这篇寻人启事，又或者有媒体能够愿意刊登这份特殊的公益广告……
　　跟那个蓝丝带的想法是一样的，只能寄希望于每个个体对良善的的认同与传递。
　　我们能找到“冯建伟”吗？
　　不知道，我只是跨出了第一步，希望有人能够接力吧。
　　然而我还是充满信心的。想起当初通辑马加爵的情形――如果为了恨，我们可以找到一个四处躲藏的人；那么为了爱，我们怎么会找不到一个希望我们找到他的人？
　　我的想法
　　这些被解救后又再次失踪的窑工，就是一个象征。
　　他们在茫茫人海中的陷落，就像是经由人性的集体沉沦而造成的一个触目的塌陷。有人想忘记，但我无法释怀。
　　找回他们，不是为了他们，是为了我们，
　　是为我所属的这个民族所作的一次自我救赎。
　　我的想法
　　这是不是一个过于天真的行为？我仍然问自己。
　　我又读了一遍这句话：
　　“如果为了恨，我们可以找到一个四处躲藏的人；那么为了爱，我们怎么会找不到一个希望我们找到他的人？”
　　为了给自己打气。
　　我问过一些朋友，各有意见。
　　最后还是决定以完全个人的名义开始做这件事情。
　　我希望接下来，每个愿意接力的朋友也这样，完全以个人的名义把这一份份寻人启事传递下去。
　　去说服你的亲人和朋友，请他们一起传递这些寻人启事。
　　不知道是不是过度了，我只能说这是我个人的看法：这一件事意义重大。
　　南方都市报评论山西黑窑事件时有一句反问，我记忆犹新：“黑工被解放，黑窑被肃清，文明就重现了么？腐烂掉的人性如何重生、麻木掉的人性如何复苏？请回头看看来时的路。”
　　这些被解救后又再次失踪的窑工，就是一个象征。
　　他们在茫茫人海中的陷落，就像是经由人性的集体沉沦而造成的一个触目的塌陷。有人想忘记，但我无法释怀。
　　找回他们，不是为了他们，是为了我们，
　　是为我所属的这个民族所作的一次自我救赎。
　　让我们一起在寻寻觅觅中救赎自己。

都是“优质学位”惹的祸 　

2005-09-01 09:51:50 　 　 　　

街谈　　　

据报道，自广州市教育局8月30日表示要逐步恢复“名校”开设初中部之后，很多家长感慨不已:有说错过机会的，有问到底何时能恢复的。关系到孩子的未来，教育无小事。　　

仔仔细细看了报道，感觉整个事情都乱套了，未免让人无所适从。两年前取消，现在又恢复，“朝令夕改”之讥估计是难以避免了。有论者说:“当时国家教育政策要求初高中剥离时，便应该考虑到随之会产生的初中学位紧张问题，而不是等问题出现时再要求各地‘亡羊补牢’”。不过我最关心的是:这到底是“亡羊补牢”，还是“重蹈覆辙”？　　

一般说来，两个截然相反的决策，哪怕碰运气，总该有一个是对的才是。不过事情总有例外，弄不好两个都错了。取消初中部的后果我们都已经看到，就是导致臭名昭著的“名校办民校”的出现。打着“民办”的幌子，实则利用公共资源中饱私囊，所以这次的《义务教育法(修订稿)》才会明令禁止(补充说一句，《民办教育促进法》开了公办学校办民校的口子，被人称为是真正的民办学校的断肠毒药)。上一次取消初中部显然是不对的，那么这次恢复就对了么？

请注意这次要恢复的是优质初中学位，那么如何分配呢？有的家长感慨错过机会，有的家长问何时恢复，我想这些家长本来就住在名校附近吧！不知道远离名校的家长会怎么想？难道都去指望那点可怜的推荐生名额么？或者说都来效仿“孟母三迁”？显然这都不容易，也不公平。　　

现在看来，前后两次举措，其实具有相同的动机:上次是为了建设“优质高中”，这次是为了建设“优质初中”。看看，都是“优质学位”惹的祸！每个人都想让孩子接受优质的教育，那要多少优质学校才够呢？我想只有让所有学校都变成优质学校才行。您一定会说我这种看法不切实际，公共教育资源是有限的，不敷使用。既然如此，何不把有限的教育资源平均分配？这恐怕才是根本的解决之道。　　

说到这里，就要回到义务教育的真正目的之上了。义务教育显然不能解决优质教育产品匮乏的问题，而应该提供人们可以公平享用的教育产品。这次恢复名校初中部，绝非“亡羊补牢”，而是“重蹈覆辙”，相对义务教育的真正目的而言，更是“背道而驰”。

刚刚看了《十七岁的单车》，难受得要命。

真是杀人的心都有。

用罗胖子的话说，每天都在杀与忍住不杀之间徘徊。

说了这句心里轻松一些了。

社会不公，青春残酷。青春之所以残酷，就在于不懂得接受不公的现实。

像阿贵的哥那样，认命了，就没事了——除了偶尔偷看一下“城里的女人”。这样就不用声嘶力竭地呼喊，也不用拍砖与被拍。

假如你只有十七岁，那就什么都可能发生。所以看这部电影的时候，我总是提心吊胆。

今天是端午节，照例，早上有人告诉了我才知道。

绞尽脑汁给南都写了篇关于粽子的街谈，自己反而没有吃粽子。

遥想老子当年，晚自习下课，吃了一个馒头，朋友打赌，还吃了15个粽子——赌注是他买单。这位朋友多年不见，去年回家，这才问到他电话号码。今天很高兴收到他祝我端午快乐的短信。嗯，我叫他小丁、丁丁、丁三。

推荐一本书：瑞克.布鲁格的《南方纪事》，华夏出版社2005年出版。

现在有个坏毛病，看到好书就恨不得是中国人写的（比如托克维尔的《旧制度与大革命，阿玛蒂亚.森的《以自由看待发展》），而这本呢，我希望是自己写的。

不准备写书评，不想向人民群众推荐，留着自己慢慢看就行了。嗯，原来到了37岁再写自己想写的故事都还来得及。

简介

周六周日休息，写了稿子一篇，焦头烂额，看似关心的话题，其实了解的远远不够。另外一篇本来周一交稿，也没写，直接导致周一计划没完成。

闲散了三天，今天早上起床又晚了，8点才起床。洗心革面，重新做人，明天开始，继续严格按照计划进行。

《同意的计算》勉强看完了，明天看《民主与福利经济学》。

了解它，让我们心里有谱　
 
　 2005-06-06 09:14:36  　
 
　
　　中国观察
　　□吴思(学者)

　　在《100年的新窑子》这本书里，我们几乎可以看到一个村庄所有村民的面目，读到关于他们命运的故事。我们可以看到一个群体的梦想，以这些故事为基石，我们还能建立一套坚固的“中国观”。
　　新窑子人很穷，他们的一个梦想就是发财。务农不能发财，他们就当兵当出去，考学考出去，买户口买出去，打工打出去。这些路都走不通，或者代价太高，支付不起，那就转身卖瓜贩菜，开车拉脚，养羊种树。纯粹种庄稼的人，无论在别人的心目中，还是在他们自己看来，都不能算作成功者。
　　我认为他们很正确。设身处地想一想，假如我们辛劳一年，收入依然微薄，我们如何看待自己？我们将编织什么样的梦想？
　　2003年，据新窑子村的村支书说，该村的人均收入为500元。以当年的市场价计算，新窑子人每天只能吃一斤半玉米面。同样在这一年，中国城镇居民的人均收入远多于这个数字。当然，村支书的数字照例有两套，我请黑明打听了，他们报给上边的数字是1200元，接近陕西省农民的人均收入水平。即使按照这个比较漂亮的数字计算，新窑子人与城里人的收入也相差很远。
　　黑明写到一户人家，1998年花钱为儿媳妇买了城镇户口，户口的价格是3500元，等于一个村民好几年的收入。好几年的辛劳，这就是新窑子村民与城镇居民之间的距离。不过，新窑子并不是最底层，这里距延安只有16里路，各种机会比更偏远的村庄多，于是绥德县和安塞县的两个外来户买了新窑子的户口，分别花了1500元和2600多元。按照当地宣称的收入水平，这段距离意味着几年的艰苦攀登。
　　新窑子村民要变成城里人，常规通道是读书考学。新窑子出过一个大专生，那是全村人的骄傲。中专比较大众化，但这段路也要走三年，花费两万元，毕业后还未必找得着工作。如此巨大的代价与风险，一般村民应该望而生畏，然而，可怜天下父母心，他们宁愿背一身债也要供孩子读书。用他们的话说，这是为了孩子的前程。
　　还有一条路就是出去打工，每个月可以指望三四百元的工资。这个数字还不到正规城镇居民人均收入的一半，只能算小半个临时城里人，而这也需要信息和门路，需要背井离乡和更高强度的辛劳，同时还要冒被拖欠工资白干一场的风险。这两年应该好一些了，在孙志刚案发生之前，如果预测进城打工的风险，恐怕还要进行更多的思考。
　　我很喜欢黑明这本书，其中一个重要原因，就是新窑子很像我们村——我当年插队的地方。1996年，新窑子有58户人家；1976年，我当过指导员的那个山区生产队有57户。那时我们队的日值是三毛五分钱，当年新窑子的壮劳力每天也挣三四毛钱。看着黑明拍的照片，随着他在新窑子走家串户，我就想到了我们村，想到了我当年熟悉的人家，听见了他们的笑谑，闻到了烧秫秸和猪食混合的味道。看到新窑子知青的照片，我简直就像见到了自己。
　　我们村是我判别真伪的参照系。关于中国历史和现状的理论和叙述，关于中国人的种种说法，一旦让我迷惑了，我就拿来与我们村比较一番。说得靠谱，我就接受；离谱远了，我就不拿它当真。这个办法很笨，难免限制人的想像力，也无法帮助我领悟IT之类的高新产业，但可以保证我不脱离常识。我经常犯错误，但不至于错得太离谱。
　　读了黑明的这本书，认识了那些有血有肉的农民，我感觉更有底气了。在他们的经历中，我对共和国历史的许多看法得到了有血有肉的印证。他们今日的奋斗和挣扎，又为我补上了一段参照系中的空缺。作为一个有八亿农民同胞的中国人，心里装了一个完整的村庄，了解这个村庄与整个社会的基本关系，无论说什么，做什么，我都感到心里踏实。
　　新窑子正在变化。在如此大规模的摆脱自身处境的努力之中，中国农民必将在未来数十年中左奔右突，直到普遍不安于位的原因消失，新的均衡局面形成。也许这将成为本世纪人类历史上最重要的变化之一，其结局和影响将大大改变世界的面貌。希望黑明通过他的村庄跟踪这种变化，让我们心里有谱，也让后人看到一个完整鲜活的故事。

　　图：
　　《100年的新窑子》，黑明著，海南出版社2005年3月版，38.00元。

新浪读书连载

新闻界的朋友们，如果有机会，不妨策划个专题，去看看到底怎么回事吧。先谢谢了。

　 
教育无差别，才有真公平

2005-06-06 09:10:18  　
 
　
　　■中国观察之彭远文专栏
　　
　　5月29日至30日在江苏徐州召开的“无差别教育高峰论坛”上，提供了一本名为《缩小差距——中国教育政策的重大命题》的研究报告，该报告表明：经过对东部3市(北京、天津、上海)与西部5省区(广西、贵州、云南、甘肃和青海)的对比，从1995年到2002年，无论东西部，还是城乡之间，教育差距的严重程度比经济差距更大(据《中国青年报》6月3日报道)。在这种情况下，徐州市对于基础教育推行的“无差别教育”(主要指在四个方面做到无差别：基础设施、资金、师资力量和教育质量)就值得我们投注更多的目光。

     在教育部近日公布的《关于进一步推进义务教育均衡发展的若干意见》中，提到了“最低保障线”和“均衡发展”(前日郭巍青先生在《“最低保障线”是教育公平的最低要求》一文中已经有了中肯的分析)，但是“最低保障线”是最低标准，“均衡发展”又比较含糊，而“无差别教育”才是一个清晰的追求目标。教育经费来自国家税收，这意味着只有平均分配才称得上公正。“无差别教育”是一个貌似激进，实则理所当然的主张。

     既然要提倡“无差别”，那首先就要反对教育资源分配的不合理。城乡教育的差距集中表现为各种形式的“重点学校”，这些学校都在城里，其投入往往是一般学校的好几倍，对农村来说是极为不公平的。这种局面与“政绩型”的教育发展模式有关，郭先生已在文中详细分析过了，不再赘言。这里需要提到的是，我国的教育经费在GDP中所占比例至今未能达到世界发展中国家的平均水平(4％)，而其中对高等教育的投入比例远远超过世界平均水平。如我们所知，基础教育具有更强的公共性，在教育经费短缺的情况下，教育投入应该借鉴福利保障领域提出的“低水平，高覆盖”的原则，首先确保基础教育，而不是建设所谓的“世界一流学府”。

     其次，“无差别教育”还要反对基础教育中存在的所谓“教育产业化”。为“教育产业化”辩护的理由，不外是填补资金缺口和提供高质量的教育产品。但是，“教育产业化”没有回答也无法回答的一个问题是：怎样保证穷人也能接受基本的教育？

     市场经济之所以能够取得巨大成就，是因为大部分人都能够参与到其中，教育就是基本保障之一。诺贝尔经济学奖得主阿马蒂亚·森说：“甚至在极其强烈地需要经济改革来允许市场有更大的空间时，这些非市场设施仍然要求细致的坚决的公共行动”。教育差距比经济差距更大，从一个侧面表明了社会对“贫穷”这个概念的理解存在偏差。我们更应该用“以自由看待发展”(阿马蒂亚·森语)的视角来理解“贫穷”：“贫穷”不仅仅是经济收入低下，更重要的是可行能力的低下。假如基础教育无法保障，就必然导致一部分人在可行能力方面极为贫穷。一个极端的例子是上个月新华社提供的：一位29岁的打工青年，抢劫之后立刻自首，其目的只是希望能够在监狱里学到一门技术。

     而且，我们要注意到“教育产业化”的一个前提：《教育法》明确规定了“任何组织和个人不得以营利为目的举办学校及其他教育机构”，而只有提供不同质量水平的产品，才谈得上产业化。至此，我们能很顺当地得出结论：基础教育的“产业化”必然是对公共资源的不公分配。

     从扶持重点、“教育产业化”转变到“无差别教育”显然不能一蹴而就，但作为一种理念，首先应该成为共识。就实际操作层面来说，徐州的经验尤其值得关注，“无差别教育”政策已施行三年，成绩和问题都得到了凸现。据称，教育部将在全国推广“无差别教育”，这让我想起此次论坛提出的一个理想化建议，希望它能早日实现——确保每一个贫困家庭子女都有学上，确保每一个残疾儿童都能享受免费教育，确保进城务工人员子女能享受到与城镇孩子同等的就学机会。

昨天没写博客，今天补上。

看来坚持6点起床是基本没有问题了，上午除了打了一个盹，一切正常。

下午去公司有事，没看书。晚上回家，想写篇稿子，结果绞尽脑汁，查找了无数资料都没写出来，得出一个教训是：千万别边找资料边写。

欠半天，记帐一笔。

转载一篇新闻，值得好好关注。

无差别教育高峰论坛纪要

--------------------------------------------------------------------------------
 
 　　2005年5月29日至30日，来自全国各地的几十名教育专家、学者齐聚徐州，共同研讨推行无差别教育，促进义务教育均衡发展，发表《无差别教育高峰论坛纪要》。
　　近年来，国家进一步确立教育优先发展地位，普及义务教育取得历史性进展。但城乡、区域、学校间公办义务教育资源供给短缺和配置失衡现象普遍存在，教育公信力受到严重挑战。推进无差别教育，致力教育公平势在必行。
　　无差别教育是指地方政府通过区域推进教育均衡发展战略，逐步缩小本地区城乡间、校际间办学条件、办学投入和办学水平等方面的差距，实现义务教育均衡发展，满足人民群众享受公平基本教育的需求。无差别教育既是教育理想，更是教育实践；教育无差别是相对的，在不同区域和不同发展阶段，会有不同的目标和要求；推进无差别教育不仅不排斥发展的多样性，而且积极提倡个性发展，形成特色。
　　千年理想，千年追求。从孔子的“有教无类”、柏拉图的公正社会理想，历经文艺复兴、启蒙运动，到《世界人权宣言》，教育公平一直是人类社会的美好理想和不懈追求。当前，我国正处在经济社会快速发展的转型时期，教育公平作为社会公平的起点，已经成为构建社会主义和谐社会的基石。推进城乡间、学校间教育资源的无差别配置，让每一个孩子享受平等的义务教育，应成为我国一项重要的教育政策。为此，我们建议：
　　1、统筹城乡发展，合理配置教育资源，统一本地区城乡公办小学、初中办学标准，实现从重点扶持到均衡发展的转型，逐步缩小城乡教育发展差距。
　　2、强化政府公共服务管理职能。加大教育投入，建立稳定增长的、向义务教育倾斜的经费投入保障机制。首先在贫困地区实行真正意义上的免费义务教育，把当地义务教育均衡发展水平作为考核政府工作绩效的重要指标。
　　3、努力办好每一所学校。均衡配置教育资源，确保每一所学校的基本办学标准，逐步缩小校际间办学条件、经费投入、师资配备和办学水平等方面差距，实现学校间均衡发展。
　　4、保障每一个学生享受义务教育的平等权利。确保每一个贫困家庭学生都有学上，确保每一个残疾儿童都能享受免费教育，确保进城务工人员子女能享受到与城镇孩子同等的就学机会。面向全体，公平对待每一个学生，让不同类型和特点的学生都能得到积极主动的发展。
　　我们深知，在人口众多、经济社会发展尚不平衡的中国，推进无差别教育、实现教育公平的迫切性和重要性,同时更要看到任务的艰巨性。我们深深期待，每一个地区接受义务教育的孩子，都能分享同样的基本权利和教育尊严，能够踏上面向未来社会发展的同一起跑线。士不可不弘毅，任重而道远。我们深信，经过各级政府和全社会的不懈努力，教育就一定会为构建和谐社会、实现中华民族复兴作出伟大的贡献！

早上6点起床，似乎并不难。

6点20——7点30，背单词，照例，没记住。

全天看《同意的计算》110页，看起来很慢，实际上这样的著作，3－4天看完，简直是神速，我要能理解百分之十就心满意足了。

变化：

1、中午老姐电话，外加接了一个稿约（周末写），导致午眠时间推迟半个小时。

2、虽然计划修改为17点——19点吃晚餐，洗澡，但是仍然出了差错，17点上网，18点楼下订饺子，过了半个小时送来，吃完已经过了19点，而且，没有洗澡。看来洗澡得推迟到21点之后了。

试运行期间，修正是正常的。

最后一次修订计划。

这里有必要解释一下“闭关”，要用与时俱进的态度来理解，别像某些人那样，一听到“闭关”，就想到禁欲，居然还有问吃不吃肉的——简直庸俗，纯粹是狭隘的闭关主义。记住，大隐隐于市嘛。

早上，6点起床，洗漱完毕，6点20，背英语单词到7点（一点没记住）。

7点，喝了一杯牛奶，两片面包（健康生活）。上了会网。

8点半，看《国富论》。罗里罗嗦，很烦，大概经典都是这样的，说得都是经久不变的观点。看到9点，睡意上来，怀疑是起来太早。于是把手机对好闹铃，准备睡半个小时。

9点20，手机铃声响，起来，以为9点半。仔细一看，小闲打来的。原来这家伙查岗来了。交流了一下对《国富论》的看法，达成一致意见，放弃看该书。换成布坎南、塔洛克合著的《同意的计算》。这书大概是书目里面最难读的，看了整整一天，只看了100页，而是还是囫囵吞枣式的看法，也罢，以后再看二编。读后感暂时不写。

中午下午照计划进行。唯17点——18点吃饭洗澡不现实，修正为17点——19点。

21点外出理发，等了很久，23点回来，洗澡，写博，休息时间出了点小差错。

ok，睡觉。

写下“闭关”二字，踌躇满志之情油然而生。

咳，咳，从明天（儿童节）开始，到7月31日止，俺要闭关两个月，读书、学习，心无旁鹫。

计划如下：

每周至少在家学习5天，周末休息1天，1天机动。

6点——7点，起床，洗漱完毕，看书。

7点——9点，吃早餐，上网。

9点——12点，看书（看书期间电脑关机）。

12点——14点，吃午餐，休息（午睡至少半个小时）。

14点——17点，看书（可以去公园看书，也可锻炼身体）。

17点——19点，吃晚餐。

19点——21点，看书，练习写作（可以上网查找资料）。

21点——23点，休息时间，洗澡，然后上网、看碟、下棋均可。

23点——次日6点，睡觉。

书目

初读书目：《国富论》、《道德情操论》、《同意的计算》、《民主与福利经济学》、《当今世界的社会福利》、《福利资本主义的三个世界》、《断裂：20世纪90年代以来的中国社会》、《农民工与社会分层》、《改造传统农业》、《政治社会学》、《经济史理论》、《资本主义经济制度》、《经济行为与制度》、《联邦党人文集》、《通往公民社会》、《罗马盛衰原因论》、《使民主运转起来》、《美国的霸权泡沫》、《贫困与饥荒》、《中国的现代化》、《政治思想导读》、《新闻报道与写作》、《一个自由而负责的新闻界》。

复习书目：《美国的民主》、《旧制度与大革命》、《制度经济学》、《以自由看待发展》、《追寻美德》、《冲击力：新闻评论写作教程》、《自由与繁荣的国度》、《论国家的作用》、《自由主义基本理念》。

闲书：《印度：受伤的文明》、《窥视印度》、《清文观止》、《言论自由的反讽》、《常识》、《哈佛演讲录：近代欧洲的道德与政治》。

老子昨天差点被牛黄解毒丸噎死。

害怕苦，一口吞下。卡住，使劲咽，下不去。莫非要就此挂掉？大急，伸手指进去，猛咳，眼泪都出来.....

NND，我要告同仁堂，弄这么大的药丸——这么危险的事情，不写在盒子上，不看说明书就该死呀？

还有，俺查了一下：　　

中成药牛黄解毒丸（片）使用不当常会产生过敏反应性药疹、腹泻、上消化道出血、血小板减少、过敏性休克等不良反应。牛黄解毒丸（片）的毒副作用主要来源于黄雄，它的主要成分为硫化砷。硫化砷遇热易分解变成有毒的三氧化二砷，在肾脏可致脊髓中枢和周围神经炎、胃肠炎、肝损害、皮疹等。 
使用牛黄解毒丸（片）时要注意剂量不要过大，老人、儿童慎用、孕产妇禁用。服用时间不宜过长，长期使用不仅易改变机体对药物的敏感性，而且还可以导致蓄积中毒、机体的依赖性等不良反应。不要与西药联用，如四环素类抗生素，不宜与亚铁盐、亚硝酸盐类药物同服，不宜与吗啡、本巴比妥等合用，也不宜与洋地黄类药物合用。

这些内容为什么说明书上面没有？

刚刚把一颗药丸捏成长条，怎么那么像大便啊？